1

东风渐解冻，

地气始登升。

生木须凭水，

随时见美徵。

注：

1、地气：地中之气。《礼记·月令》：“〔孟春之月〕天气下降，地气上腾，天地合同，草木萌动。”

2、生木：草木生长。《月令七十二候集解》：”正月中，天一生水。春始属木,然生木者，必水也。故立春后继之雨水，且东风既解冻，则散而为雨矣。”

3、美徵：即休徵，美好的征兆。《尚书·洪范》：“曰休徵，曰肃，时雨若。”孔传：“休徵，叙美行之验。”

2

天一生之水，

二仪协序成，

鸿归草木发，

时若肇休明。

注：

1、天一：亦即太一，亦即道。乃万事万物万象之本原。《尚书大传·五行传》：“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水……”《郭店楚简·太一生水》：“太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。”郑玄《易经注》：“天一生水，地六成之。”

2、二仪：指天地。《艺文类聚》卷二引《曾子》曰：“天地之气和则雨。”成公绥《时雨赋》：“两仪协合，二气烟煴。洪川起波，名山兴云。”

3、协序：调和而有规律。

4、鸿归：雨水三候：“一曰獭祭鱼；二曰鸿雁来；三曰草木萌动。”

5、时若：四时和顺。此谓雨时则若。若，顺。《尚书·洪范》：“时雨若。”孔传：“君行仁敬则时雨从。”

6、休明：美丽清明。

3

月离于毕阴阳合，

巽化坎得云瑞兴。

五政苟时乃大德，

辅生浸润稔年登。

注：

1、月离于毕：《诗·小雅·渐渐之石》：“月离于毕，俾滂沱矣。”毛传：“月离阴（毕）星则雨。”清陈奂《毛诗传疏》：“离，读与丽（附着）同。”

2、巽化坎得：《易·说卦》：“坎者，水也。正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也。故曰劳于坎。”《初学记》卷二引《周易·集林杂占》：“得坎为雨，得离不雨。巽化为坎，先风后雨，坎化为巽，先雨后风。”

3、云瑞：谓云呈祥瑞之象。南朝齐谢超宗《郊庙歌辞·齐太庙乐歌·凯容乐》：“月灵诞庆，云瑞开祥。”

4、五政：《艺文类聚》引《管子》曰：“春秋祭五政，一曰论幼孤，赦有罪；二曰赋爵列，授禄位；三曰修沟洫复亡人；四曰治封疆，正阡陌；五曰无杀麑䴠，无绝华萼。五政苟时，春雨乃来。”

5、辅生：辅助生养。《初学记》卷二引《释名》曰：“雨，水从云下也。雨者，辅也。言辅时生养。”

6、稔年：丰年。

4

云腾然后致，

善下而无争。

骤则不终日，

从时利万生。

注：

1、善下：《老子》66章：“江海所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。”《老子》3章：“上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤。”

2、不终日：《老子》23章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。”《列子·说符》：“飘风暴雨不终朝，日中不须臾。”《太平御览》卷十引 南朝梁元帝《纂要》:“疾雨曰骤雨，徐雨曰零雨。”

3、从时：遵从节气时令；顺从时宜。《左传·昭公七年》：“故政不可不慎也。务三而已，一曰择人，二曰因民，三曰从时。”杜预注:“顺四时之所务。”

5

雪化冰融和泽润，

开年能事助春生。

健脾益气防寒湿，

万物滋荣白鹳鸣。

2024.2.17

注：

1、和泽：和润的雨露，温和湿润。晋张协《安石榴赋》：“含和泽以滋生，郁敷萌以挺栽。”陶潜《和郭主簿》诗：“和泽周三春，华华凉秋节。”

2、春生：春季萌生。《史记·太史公自序》：“春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”

3、健脾：雨水季节养生要在养护脾脏。中医讲肝木脾土，而木克土，寒湿易困脾脏。故须调和肝气，清利湿邪。

4、鹳鸣：《诗·豳风·东山》：“我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。”毛传：”鹳好水，长鸣而喜也，“郑笺：”鹳，水鸟也，将阴雨则鸣。