2019/02/18 信息来源: 张辛
贺新春联一
推己及人,同臻立达;
拨亥荣叶,但祈平康。
小注:
1、推己及人:朱子曰:“忠者,尽己之谓;恕者,推己之谓。”尽己,尽心尽力。推己,将心比心,推己及人。
2、立达:《论语》:“子贡问仁,子曰:“己欲立而立人,己欲达而达人。”
3、拨亥荣叶:拨,治,治理,整理;亥,《说文》:“亥,荄也。”段玉裁注:“荄,根也。阳气根于下也。”荣叶,使枝叶繁茂。
4、平康;平安健康。引申开来就是天下和平,人民安康。
咏猪诗六首
一
周易言其吉,
诗经彰白蹄。
本来天禀异,
礼记有名题。
二
星散精成天造化,
腯肥刚鬣礼经名。
勇纯德美锡文颂,
封国殷商史有声。
三
中孚言吉在诚信,
士奠虽微不可欺。
不问原因但食是。
仲由解佩大名垂。
四
食而不爱固非礼,
满目鲁鱼殊可悲。
生鄙佩豭示勇力,
白头往献复惭之。
五
贪而无厌体肥腯,
毋失其时用养生。
生性直刚不畏敌,
贱微无爵位名牲。
六
不明鱼豕辨,
必有白头惭。
何以解豭佩?
且观宪问篇。
小注:
1、言吉:《周易·中孚》:“豚鱼吉。利涉大川。利贞。”
2、白蹄:《诗经·小雅·渐渐之石》:“有豕白蹄,烝涉波矣。”
3、天禀异:天赋特异。《初学记》卷二十九引《春秋说题辞》:“斗星时散精为彘,四月生,应天理。”引宋袁淑《大兰王九锡文》:“禀太阴之沉精,摽群形于玄质。”
4、名题:题名,标题。《礼记··曲礼下》:“凡祭宗庙之礼:牛曰一元大武,豕曰刚鬣,豚曰腯肥…”
5、锡文:《初学记》卷二十九引宋袁淑《大兰王九锡文》,通篇赞扬猪之纯、美、德和勇。
6、封国殷商:宋袁淑《大兰王九锡文》:“昔封过殷商,号曰豕氏,叶隆当时,名垂千世。”
7、中孚:《周易·中孚》:“豚鱼吉。利涉大川。利贞。”中孚,《周易·杂卦》说:“信也。”豚鱼献祭,虽物薄但心诚。“豚鱼吉”,信及豚鱼也。
8、士奠:《国语·楚语上》:“国君有牛享,大夫有羊馈,士有豚犬之奠。”《礼记》:“凡祭,大夫以索牛,士以羊豕。”羊豕虽微贱,但示诚心。宋王若虚《真定县令国公德政碑》:“智可以欺王公而不可以欺豚鱼。力可以得天下而不可以得匹夫匹妇之心。”
9、不问原由:《艺文类聚》卷九十四引《墨子》:“孔子穷陈蔡之间,藜蒸不糂。子路烹豚。孔子不问肉所由来,即食之。”
10、仲由:子路名。《史记·仲尼弟子传》:“子路性鄙,好勇力。冠雄鸡,佩豭豚,凌暴孔子。孔子设礼,稍诱子路。子路后服,委质,因门人请为弟子。”豭,公猪獠牙。
11、食而不爱:《孟子·尽心上》:“食而不爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。”赵岐注:“人之交接,但食之而不爱,若养豕也。”
12、鲁鱼:豕亥鱼鲁简称。谓文字错讹甚多。“亥”和“豕”,“鲁”和“鱼”,篆文形近而易混。宋咸《注孔丛子序》:“然士大夫号所藏书者,所得本皆豕亥鱼鲁,不堪其读。”明晚清初,帖刻风行,字帖辗转翻刻,鲁鱼亥豕,面目失真。书史所谓“嘉道之变”于是发生。
13、生鄙:见上注9。生有二意,一生来,天生;一不成熟。鄙,质朴,粗俗。
14、白头:《初学记》卷二十九引朱浮《与彭宠书》:“伯通自伐,以为功高天下。往时辽东有豕,生白头,异而献之。行至河东,见群豕皆白,怀惭而还。”
15、贪而无厌:《艺文类聚》卷九十四引郭璞《封豕赞》:“有物贪婪,号为封豕,荐食无厌。”
16、毋失其时:《孟子·梁惠王上》:“鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。”韩愈《故太学博士李君墓志铭》:“豚、鱼、鸡三者,古以养老。”
17、不畏敌:《初学记》卷二十九引宋袁淑《大兰王九锡文》:“唯君为雄…俯喷沫则成雾,仰奋鬣则生风…有敌必攻…此君之勇也。”
18、无爵:宋袁淑《大兰王九锡文》:“资豢养于人主,虽无爵而有秩,此君之纯也。”
19、名牲:《礼记··曲礼下》:“凡祭宗庙之礼:牛曰一元大武,豕曰刚鬣,豚曰腯肥,羊曰柔毛,鸡曰翰音,犬曰羮献…”。作为牺牲,豕仅居大牢牛之后。
20、宪问篇:《论语·宪问》:“骥不称其力,称其德也。”骥,良马。
(作者张辛系中国书法家协会理事、北京大学考古文博学院教授)
编辑:山石
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