2025/02/03 信息来源: 考古文博学院
文字:张辛| 编辑:燕元 | 责编:安宁1
濡化沉潜精气致,
预身龙族君王位。
优柔穴处证之祥,
首尾相兼呈异瑞。
注:
1、濡化:滋润化育。此谓蛇体柔软乃天地造化。
2、沉潜:谓地(阴)德深沉柔弱。《书·洪范》:“高明柔克,沉潜刚克。”孔颖达疏:“地之德沉深而柔弱矣,而有刚能出金石之物也。”蛇善下沉潜,实外柔内刚。
3、精气:阴阳精灵之气。古谓天地间万物皆秉之以生。《易·系辞上》:“精气为物,游魂为变。”孔颖达疏:“云精气为物者,谓阴阳精灵之气,氤氲聚集而为万物也。”《淮南子·泰祖训》:“夫蛟龙伏寝于渊而卵割于陵,螣蛇雄鸣于上风,雌鸣于下风,而化成形,精之至也。”
4、预身龙族:龙之预体;势将成龙。晋傅玄《灵虵铭》:“上腾霄雾,下游山岳。进此明珠,预身龙族。”
5、君王位:古或以蛇象征国君、君子等。《仪礼·乡射礼》:“龙首,其中虵(蛇)交。”郑玄注:“虵龙,君子之类也。”《左传·文公十六年》:“有蛇自自泉宫出,入于国,如先君之数。”杜预注:“伯禽至僖公十七君。”
6、优柔穴处:《诗·小雅·斯干》:“惟虺惟虵,女子之祥。”朱熹《诗集传》:“虺、蛇,阴物穴处,柔弱隐优,女子之祥也。”
7、首尾相兼:《艺文类聚》卷九十六引《孙子兵法》曰:“善用兵者,譬如率然。率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中身则首尾俱至。”
2
巧色远伤害,
入筩曲性存。
皮坚不可斫,
珠献谢深恩。
2025.1.30
注:
1、巧色:《渊鉴类函》卷四百三十九引《广志》曰:“蝮蛇与土色相乱,长三四尺,其中人以牙栎之截断,皮出血,则身尽痛,九窍出血而死。”
2、曲性:《大智度论》:“譬如蛇行,本性好曲,若入筩虫则直,出筩还曲。”清翟灏《通俗编·禽鱼》:“蛇入筩中曲性在。”
3、坚不可斫:《太平预览》卷九百三十三引《梁书》曰:“蛇皮坚不可斫,其上有孔,乍开乍闭,时或有光。射中之,蛇则死矣。”
4、珠献:《艺文类聚》卷九十六引《搜神记》曰:“隋侯行,见大虵伤,救而治之。其后虵衔珠以报之。
3
通气乃灵孕,
化龙不变文。
衔珠以感报,
潜静辅玄云。
4
知雄而守雌,
流下大邦基。
蜕变中兴象,
源源无绝期。
2019.3.19
注:
1、知雄而守雌:老子《道德经》28章:“知雄而守雌,为天下溪。”(深知自己雄强,却安于柔雌,甘作天下沟溪。)
2、流下:甘居下位。老子《道德经》61章:“大国者下流,天下之交,天下之牝。牝常以静胜牡,以静为下。”(大要使国家强大必须善居下流,如是便可使天下归服,就像雌性居于下位而那样。雌性常常以静胜雄性,就在于雌性静而居下。)
3、蜕变:蛇蜕变则使之获得新的生机和活力。又参见注2。
4、源源:水流不绝。蛇年承龙年之后,龙蛇皆水物,因曰源源,以喻中华文明绵绵不绝。
咏蛇联
1
思源感恩,珠衔以诚报;
反始宗本,龙化不变文。
2013.1.8
注:
1、珠衔:高诱注《淮南子·览冥训》:“隋侯见大蛇伤断,以药傅之。后蛇于江中衔大珠以报之。因曰隋侯之珠。”参见上诗四注4.
2、反始:《礼记·乐记》:“乐章德,礼报情,反始也。”反,返,回归,报答。始,始点,祖先。反始即尊重本初,回报祖先。
3、宗本:尊重本性。
4、龙化:《文选·潘岳〈西征赋〉》:“蛇变而龙摅。”李善注:“蛇化为龙,不变其文;家化为国,不变其姓。”
2
柔静下潜,诗经称祥兆;
韧坚巧色,兵法譬率然。
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