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自古丰禋报啬日，

故新交接宴嘉平。

百劳一泽清闲乐，

率土同欢和洽盈。

迎气内椒除病疫，

歌豳击鼓举觞觥，

而今浴佛水非昨，

七宝乳糜难慰情。

2022.12.30

注：

1、丰禋：祭告丰收之祭礼。《艺文类聚》卷五引裴秀《大蜡诗》曰：“岁事告成，八蜡报勤。告成伊何？年丰物阜。丰禋孝祀，介兹万祜。”

2、报啬：祭报收成。《礼记·郊特牲》：“天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。蜡之祭也，主先啬而祭司啬也。祭百种以报啬也。”孔颖达疏：“种曰稼，收曰啬。”啬，通穑。

3、嘉平：蜡祭的别称。《史记·秦始皇本纪》：“（始皇）三十一年十二月，更名腊曰嘉平。”东汉应劭《风俗通义》：“礼传曰：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改为腊。腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其先祖也。或曰：腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”

4、百劳一泽：《礼记·杂记下》：“子贡观于腊。孔子曰：赐也，乐乎？对曰：一国之人皆若狂，子贡未知其乐也。子曰：百日之劳，一日之泽，非尔所知也。”

5、率土：裴秀《大蜡诗》曰：“率土同欢，和气来臻。”率，一概；全部；

6、迎气：上古于立春、立夏、立秋、立冬之日分别祭青、赤、白、黑四帝，于立秋前十八日祭黄帝，以迎接四季，祈求丰年，谓之“迎气”。蔡邕《独断》：“腊者，岁终大祭，纵使吏民宴饮，非但迎气，故但送不迎。”

7、内椒：《艺文类聚》卷五引张湛《养生要》曰：“十二月蜡夜，令人持椒卧井旁，无与人言，内椒井中，除瘟病。”内，纳也。

8、歌豳：《周礼·春官》曰：“国祭蜡，则吹《豳》颂，击土鼓，以息老物。”豳颂，即《诗·豳风·七月》，其中有“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”句。

9、浴佛：佛寺于农历十二月八日举行“浴佛会”。《太平御览》卷二七“时序部十二”引《荆楚岁时记》曰：“十二月八日沐浴转除罪瘴病。”宋孟元老《东京梦华录·十二月》：“初八日，……以银铜沙罗或好盆器，坐一金铜或木佛像，浸以香水，杨枝洒浴，排门教化。诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥与门徒，谓之‘腊八粥’。”

10、乳糜：用乳汁或酥油调制的粥。《佛本行集经·向菩提树品第三十上》记载释迦牟尼成佛前苦修六年，日食一麻一米，以至“身大瘦损”。遂决意放弃苦修，接受了善生村主二女奉上的乳糜。于是“身体相好，平复如旧，端正可喜”，于菩提树下设金刚座，东向端身正坐，静坐冥想七七四十九，终于夜睹明星，成就“无上正等正觉”。世人尊称为“佛陀”，圣号“释迦牟尼”。是日正值腊月初八，后佛教徒称此日为“佛成道日”。

11、慰情：《初学记》卷四引魏收《蜡节诗》：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”

2

稔谢告成和气臻，

进醇荐猎饗灵神。

金光普照延嘉福，

梅柳含情待赏春。

2026.1.25

注：

1、稔谢：年终；岁穷。南朝宋张望《腊除诗》：“玄灵告稔谢，青龙驾拂轸。”

2、告成：向神灵上报一年收成。同上诗“报啬”。东晋裴秀《大蜡诗》：“庶众更新，岁事告成，八蜡报勤。告成伊何？年丰物阜，丰禋孝祀，介兹万祜；报勤伊何？农功是归，穆穆我后，务兹蒸黎。”

3、荐猎：进献猎物。《初学记》卷四引汉应劭《风俗通》曰：“周曰大蜡，汉改曰腊。田猎取兽祭祖。”

4、灵神：犹神灵，神的总称。包括祖先神灵和天道自然神。汉蔡邕《京兆樊惠渠颂》：“泯泯我人，既富且盈，为酒为醸，烝畀祖灵。”许慎《说文解字》：“蜡，冬至后三戌腊祭百神。”

5、金光：佛光。腊八节起源融合了古代腊祭和佛教文化。腊祭是辞旧迎新的祭祀活动；佛教将腊月初八定为纪念释迦牟尼成道之日。清道光帝《腊八粥》诗：“应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。”