内容简介：

篇章结构：《德意志浪漫主义》是北京大学人文学部跨学科的“现当代外国研究”立项项目的研究成果，由来自北京大学哲学系（宗教学系）、外国语学院德语系、历史学系，以及社科院等兄弟单位共十二位学者共同撰写完成，是一部高水平的跨学科综合性研究著作。该书分为“绪论”“哲学”“文学”“宗教”“文化”“历史”等六部分，以全方位的视角立体而深刻地剖析了作为时代思潮的德意志浪漫主义。本书打破学科藩篱，融合多重视域，不仅视浪漫主义为一种风格流派，更将其解读为十八、十九世纪之交德意志思想转向的根源与动力。因此，本书从基础概念与核心命题出发，结合具有高度代表性的作家、思想家与历史事件，以审慎的思辨与细致的分析为方法，兼顾历时性的思想脉络与共时性的时代特质，从整体上考察作为思潮的德意志浪漫主义。

本书写作分工如下：绪论，北京大学哲学系教授韩水法；哲学编，柏林自由大学哲学系讲师王歌、北京大学外国语学院德语系助理教授毛明超；文学编，北京大学外国语学院德语系长聘副教授胡蔚、讲师卢白羽；宗教编，北京大学外国语学院德语系教授谷裕、首都师范大学外国语学院德语系讲师陈曦、北方民族大学外国语学院讲师袁媛；文化编，北京大学外国语学院德语系教授黄燎宇；历史编，北京大学历史学系教授徐健、北京大学哲学系长聘副教授方博、中国社会科学院历史理论研究所助理研究员张一博。全书由韩水法统稿，毛明超组织编辑。

主要观点：本书开宗明义地指出，德意志浪漫主义兴起于现代德国民族意识与精神世界的形成之际，接续启蒙运动却又突破理性主义的边界，同时，其核心观念作为微结构潜藏于德国社会之中，构成了一种具备深层影响力的思维范式。本书从五大领域对浪漫主义的内涵作了详细而扎实的梳理，并提炼出如下观点：德意志浪漫主义在哲学上开启了对启蒙主体之自我意识的再反思，将情感与想象纳入哲思的范畴；在文学上书写着自然与自由间的永恒张力，试图构建乡土与现代的合题；在宗教上引发新教知识分子改宗天主教等关键事件，呈现出对中世纪政教秩序与文艺传统的复归；在文化上以日耳曼部族英雄赫尔曼为核心形象，以扎根时代的新神话形塑德意志民族认同；在史学上则力求书写普遍史中的有机共同体，并以此影响着普鲁士改革的政治构想。全书最后以马克思对德意志浪漫主义的批判与克服作结，亦契合浪漫主义者试图以“反讽”实现的对自我理论建构的超越。

学术贡献：本书集文、史、哲各学科之合力，深入梳理了交织于在十八、十九世纪德意志总体精神现象之中的浪漫主义思潮脉络，在宏观与微观视角的切换间发掘出其纷繁多维的面貌。本书着眼于当前汉语学界尚未关注到的德意志浪漫主义的种种侧面，以充分的史料与文献，审慎而客观地重新检视或修正了目前对浪漫主义的固有认知。此外，本书是一部集体著作，每位作者在保留各自原创洞见的同时，对德意志浪漫主义的一般特征形成了共识，这也是浪漫主义所推崇的“协同哲思”与“协同创作”原则的具象体现。

主要作者简介：

韩水法，哲学社会科学一级教授、北京大学哲学系学术委员会主任、北京大学外国哲学研究所所长、中华全国外国哲学史学会副理事长。主要研究领域包括康德哲学、政治哲学、韦伯理论和汉语哲学等。主要著作包括《康德物自身学说研究》（1990）、《韦伯》（1998）、《大学与学术》（2008）、《正义的视野》（2009）和《批判的形而上学》（2009）；译著包括《实践理性批判》（康德）、《社会科学方法论》（韦伯）等；主要论文有《康德法哲学中的公民概念》《启蒙的第三要义：<断力批判>中的启蒙思想》《汉语哲学：方法论的意义》和《汉语——思想秩序与上古神灵系统》。