2022/03/27 信息来源: 外国语学院、微信公众号“梵佛研”
编辑:麦洛 |段晴教授讣告
北京大学外国语学院段晴教授因病于2022年3月26日凌晨在北京大学第一医院逝世,享年68岁。
段晴教授是北京大学博雅讲席教授,她毕生致力于中古伊朗语、梵语、巴利语、犍陀罗语等相关领域的教学与研究,严谨求新,孜孜育人,在印度学、佛教学、丝绸之路文献和梵文贝叶经等研究领域成就卓著,享誉国际学界。
段晴教授祖籍山西,1953年5月生于北京。1971-1974年就读于北京大学西语系德语专业,1978-1982年师从季羡林先生、蒋忠新先生专攻印度学,获得硕士学位。后赴德国汉堡大学师从R. E. Emmerick教授主修伊朗学,1986年获得博士学位。
1987年段晴教授学成归国,在北京大学任教,讲授梵语、巴利语、犍陀罗语、中古伊朗语等语言及相关文献课程,以赤诚之心、奉献之心、仁爱之心投身教育事业,为培养冷门绝学领域的优秀人才做出了重要贡献。2018年,段晴教授带领梵巴语教学团队获评北京大学优秀教学团队。2022年1月,她领衔的北京大学外国语学院“东方语言文化教师团队”获评“全国高校黄大年式教师团队”。
段晴教授传承季羡林先生、金克木先生建立的学科传统,为我国东方学科的发展殚精竭虑,鞠躬尽瘁。她主持建立了北京大学梵文贝叶经与佛教文献研究所,对西藏梵文贝叶经和新疆出土梵语、胡语文献展开研究,整理校勘出多部久已失传的佛典文本,研究成果汇集为丛书出版。段晴教授带领团队与泰国法身寺法胜大学合作开展“北大-法胜巴利佛典汉译项目”,多次带领师生赴泰国合作译经,启动了我国的巴利三藏汉译事业,目前已翻译并出版《长部》(2012)和《中部》(2021)。段晴教授还主持了国家社科基金重大课题“新疆丝路南道所遗存非汉语文书释读与研究”,以及国家社科基金冷门绝学专项学术团队项目“敦煌藏经洞及和田地区出土于阗语文书释读与研究”等,带领团队整理我国多家博物馆收藏的西域文书,取得丰硕成果,在国际刊物上大量刊文,在该领域发出了中国学者的声音。
段晴教授数十年来笔耕不辍,撰有《波你尼语法入门》(2001)、《于阗·佛教·古卷》(2013)、《中国国家图书馆藏西域文书·于阗语卷(一)》(2015)、《青海藏医药文化博物馆藏佉卢文尺牍》(2016)、《于阗语无垢净光大陀罗尼经》(2019)、《神话与仪式:破解古代于阗氍毹上的文明密码》(2022)等多部专著,在国内外学术期刊发表论文百余篇,填补了东方学研究领域的多项空白,代表了该领域的国际前沿水准。研究成果多次荣获北京市哲学社会科学优秀成果一等奖、教育部高等学校科学研究(人文社科类)二等奖。2021年10月,伊朗驻华使馆特向段晴教授颁奖,以表彰她在中国伊朗学研究领域做出的卓越贡献。
段晴教授一生热爱祖国,始终牢记立德树人使命,为北京大学外国语言文学学科建设与发展贡献了毕生精力。段晴教授的逝世是北京大学的重大损失,也是中国学术界的重大损失。段晴教授虽然离开了我们,但却留下了无尽的学术财富和精神财富。我们将化悲痛为力量,不断精进前行,为中国外语学科的繁荣与发展做出更多贡献。
沉痛悼念段晴老师,段晴老师千古!
段晴教授遗体告别仪式将于2022年3月30日(星期三)上午9时在八宝山殡仪馆兰厅举行。欲送花圈挽联的单位或个人可与北京大学外国语学院办公室联系。
联系电话:6275157362765007
电子邮箱:gwgyxy@pku.edu.cn
参加遗体告别仪式的老师可于当日上午8时在北京大学国际关系学院大楼门前(勺园2号楼对面)上车。
北京大学外国语学院
2022年3月26日
附段晴教授著述目录
中文
专著:
2001 《波你尼语法入门》,北京:北京大学出版社。
2013 《于阗·佛教·古卷》,上海:中西书局。
2015 《中国国家图书馆藏西域文书·于阗语卷(一)》,上海:中西书局。
2016 段晴、才洛太,《青海藏医药文化博物馆藏佉卢文尺牍》,上海:中西书局。
2019 《于阗语无垢净光大陀罗尼经》,上海:中西书局。
2022 《神话与仪式:破解古代于阗氍毹上的文明密码》,北京:三联书店。
译著:
1996a 《安徒生童话故事集》,石家庄:河北少年儿童出版社。
1996b 《格林童话故事集》,石家庄:河北少年儿童出版社。
2012 段晴等,《汉译巴利三藏·长部》,上海:中西书局。
2021 段晴等,《汉译巴利三藏·中部》,上海:中西书局。
1996 季羡林译,段晴等续补,《梵文基础读本》,北京:北京大学出版社。
2005 黄宝生、段晴等译,《摩诃婆罗多(四)》,北京:中国社会科学出版社。
论文:
1988 《于阗文中的八曜》,《民族语文》第4期,第36–40页。
1991 《于阗语的蚕字、茧字、丝字》,李铮、蒋忠新主编《季羡林先生八十华诞纪念论文集》,南昌:江西教育出版社,第45–50页。
1992 《西方鬼的故事:晚皮尔的传说》,《国外文学》第3期,第85–93页。
1993a 《“慈悲者之城”与“涅槃城”》,《南亚研究》第2期,第41–45页。
1993b 《于阗经文中“作茧自缚”的来源》,《民族语文》第1期,第63–66页。
1993c 《于阗语〈出生无边门陀罗尼经〉残片释读》,《西域研究》第2期,第46–51页。
1996a 《面如满月:浅谈中印审美观的差异》,《北京大学学报(东方文化研究专刊)》,第25–31页。
1996b 荣新江、段晴,《据史德语考》,《中亚学刊》第5辑,乌鲁木齐:新疆人民出版社,第9–21页。
1997a 《从〈梨俱吠陀〉读出的历史》,《南亚研究》第1期,第91–93页。
1997b 段晴、王炳华,《新疆新出于阗文案牍文书研究》,《敦煌吐鲁番研究》第2卷,北京:北京大学出版社,第1–12页。
1998a 《〈大唐西域记〉瞿萨旦那国拾零》,北京大学东方文化研究所编《东方研究(一九九六、一九九七年合集)》,北京:蓝天出版社,第139–146页。
1998b 《几件与册封于阗王有关的于阗语文书》,叶奕良编《伊朗学在中国论文集(第二集)》,北京:北京大学出版社,第9–13页。
1998c 《印度人的自然观初探》,《南亚研究》第1期,第51–56页。
2000a 《敦煌新出土叙利亚文书释读报告》,彭金章、王建军、敦煌研究院编《敦煌莫高窟北区石窟(第一卷)》,北京:文物出版社,第382–390页。
2000b 《敦煌新出土叙利亚文书释读报告(续篇)》,《敦煌研究》第4期,第120–126页。
2002a 《敦煌莫高窟北区出土的一件梵语残卷》,戒幢佛学研究所编《戒幢佛学(第二卷)》,长沙:岳麓书社,第68–78页。
2002b 《梵语以及梵语的启示》,于维雅主编《东方语言文字与文化》,北京:北京大学出版社,第154–165页。
2002c 《梵语与零的发现》,北京大学东方文学研究中心、东方学研究院编《东方研究(二〇〇一年)》,第299–307页。
2002d 《素材是人文科学的基础》,北京大学外国语学院语言学研究所编《语言学研究》第1辑,北京:北京大学出版社,2002年,第181–185页。
2003a 《读薛克翘先生〈中印文学比较研究〉有感》,《南亚研究》第2期,第92–93页。
2003b 《对vibhakti类词缀的补充说明》,北京大学东方文学研究中心、东方学研究院编《东方研究(2002–2003)》,北京:经济日报出版社,第123–136页。
2003c 《景教碑中的七时之说》,叶奕良编《伊朗学在中国论文集(第三集)》,北京:北京大学出版社,第21–30页。
2003d 《林悟殊:<唐代景教再研究>》(书评),刘东主编《中国学术》第15辑,北京:商务印书馆,第311–314页。
2003e 《唐代大秦寺与景教僧新释》,荣新江主编《唐代宗教信仰与社会》,上海:上海辞书出版社,第434–472页。
2003f 《于阗语〈罗摩衍那〉的故事》,张玉安、陈岗龙主编《东方民间文学比较研究》,北京:北京大学出版社,第138–157页。
2004 《西域的胡语文书》,国家图书馆善本特藏部敦煌吐鲁番学资料研究中心编《敦煌与丝路文化学术讲座(第二辑)》,北京:北京图书馆出版社,第36–62页。
2005a 《大秦寺的守望者》,《书城》第11期,第70–73页。
2005b 《筋斗背后的故事——从一个家喻户晓的词汇透视粟特文化的遗踪》,《法国汉学》第10辑/《粟特人在中国——历史、考古、语言的新探索》,北京:中华书局,第402–415页。
2005c 《西域语趣——读〈正法华〉、〈妙法〉随笔》,刘东主编《中国学术》第21辑,北京:商务印书馆,第193–204页。
2005d 朱冠明、段晴,《梵汉本〈法华经〉语词札记》,《古汉语研究》第2期,第68–73页。
2006a 《悉昙字本说源》,《语言学论丛》第32辑,北京:商务印书馆,第334–355页。
2006b 《新发现的于阗语〈金光明最胜王经〉》,敦煌吐鲁番研究第9卷,北京:中华书局,第7–22页。
2009a 《和田博物馆藏于阗语租赁契约研究——重识于阗之“桑”》,《敦煌吐鲁番研究》第11卷,上海:上海古籍出版社,第29–44页。
2009b 《明咒护身符》,中国新疆文物考古研究所、日本佛教大学尼雅遗址学术研究机构编《丹丹乌里克遗址——中日共同考察研究报告》,北京:文物出版社,第267–279页。
2009c 《于阗文本〈修慈分〉》,朱玉麒主编《西域文史》第3辑,北京:科学出版社,第1–57页。
2009d《于阗语〈对治十五鬼护身符〉》,《敦煌吐鲁番研究》第11卷,上海:上海古籍出版社,第101–118页。
2009e《于阗语高僧买奴契约》,《敦煌吐鲁番研究》第11卷,上海:上海古籍出版社,第11–28页。
2009f 孙皓、段晴,《论“如意金箍棒”的原型及演变过程》,《南京社会科学》第8期,第80–83页。
2010a 《梵语〈贤劫经〉残卷——兼述〈贤劫经〉在古代于阗的传布及竺法护的译经风格》,《西域历史语言研究集刊》第3辑,北京:科学出版社,第201–231页。
2010b 《关于古代于阗的“村”》,朱凤玉、汪娟编《张广达先生八十华诞祝寿论文集》,台北:新文丰出版公司,第581–604页。
2011a 《宝藏遗踪——近年来和田地区新出非汉语类文书综述》,樊锦诗主编《敦煌文献·考古·艺术综合研究》,北京:中华书局,第293–305页。
2011b 《德国的印度学之初与季羡林先生的学术底蕴》,《敦煌吐鲁番研究》第12卷,上海:上海古籍出版社,第1–14页。
2011c 《中国国家图书馆藏BH5–3号佉卢文买卖土地契约》,朱玉麒主编《西域文史》第6辑,北京:科学出版社,第1–12页。
2011d 《字里行间——汉译佛经所反映的梵文隐性现象》,王邦维主编《季羡林先生与北京大学东方学》,银川:阳光出版社,第252–268页。
2012a 《Hedin 24号文书释补》,新疆吐鲁番学研究院编《语言背后的历史——西域古典语言学高峰论坛论文集》,上海:上海古籍出版社,第74–78页。
2012b 《尉迟曜11年裴捺卖地案牍》,朱玉麒主编《西域文史》第7辑,北京:科学出版社,第123–137页。
2013a 《波斯帝国的历史传说》,《中国典籍与文化》第8辑,北京:国家图书馆出版社,第101–137页。
2013b 《慈无味——无法表演的慈》,《光明日报》10月28日第12版。
2013c 《伏阇达五年蠲除契约案牍》,《敦煌吐鲁番研究》第13卷,上海:上海古籍出版社,第291–304页。
2013d 《舅卖甥女案牍所折射的于阗历史》,秦大树、袁旔主编《古丝绸之路——2011年亚洲跨文化交流与文化遗产国际学术研讨会论文集》,新加坡:八方文化创作室,第33–60页。
2013e 《内容不明佉卢文木牍(国图BH5–7)》,段晴、张志清主编《中国国家图书馆藏西域文书——梵文、佉卢文卷》,上海:中西书局,第203–205页。
2013f 《萨波Vaisa之牒所隐括的社会变迁》,刘绍刚、侯世新主编《新疆博物馆新获文书研究》,北京:中华书局,第32–45页。
2013g 《〈僧伽吒经〉残叶》,刘绍刚、侯世新主编《新疆博物馆新获文书研究》,北京:中华书局,第48–59页。
2013h 《贤劫经(Bhadrakalpikasūtra)》,段晴、张志清主编《中国国家图书馆藏西域文书——梵文、佉卢文卷》,上海:中西书局,第121–134页。
2013i 《义净与实叉难陀》,中国人民大学国学院主编《国学的传承与创新——冯其庸先生从事教学与科研六十周年庆贺学术文集》,上海:上海古籍出版社,第1109–1120页。
2013j 《于阗语〈佛说一切功德庄严王经〉残叶》,刘绍刚、侯世新主编《新疆博物馆新获文书研究》,北京:中华书局,第60–72页。
2013k 《元孟八年土地买卖楔印契约(国图BH5–3)》,段晴、张志清主编《中国国家图书馆藏西域文书——梵文、佉卢文卷》,上海:中西书局,第193–201页。
2013l 《〈造像功德经〉所体现的佛教神话模式》,王邦维、陈金华、陈明编《佛教神话研究:文本、图像、传说与历史》,上海:中西书局,第83–102页。
2014a 《穿越了时空的文字》,《多浪龟兹》第23期,第81–85页。
2014b 《洛浦地毯与吉尔伽美什的传说》,《华夏地理》第1期,第30–31页。
2014c 《新疆洛浦县地名“山普鲁”的传说》,《西域研究》第4期,第1–8页。
2014d 《于阗故地的诉说》,上海博物馆编《于阗六篇:丝绸之路上的考古学案例》,北京:北京大学出版社,第97–121页。
2014e 《于阗文书所见古代于阗的典押制度》,《敦煌吐鲁番研究》第14卷,上海:上海古籍出版社,第113–125页。
2014f 段晴、李建强,《钱与帛——中国人民大学博物馆藏三件于阗语–汉语双语文书解析》,《西域研究》第1期,第29–38页。
2015a 《裴捺的人生轨迹》,阿不都热西提·亚库甫主编《西域–中亚语文学研究:2012年中央民族大学主办西域–中亚语文学国际学术研讨会论文集》,上海:上海古籍出版社,第80–89页。
2015b 《飘带来自吉祥——反映在古代于阗画中的祆教信仰符号》,《艺术史研究》第17辑,第153–166页。
2015c 《佉卢文世俗文书所反映的社会生活》,《中国文化报》5月22日第4版。
2015d 《天树下娜娜女神的宣言——新疆洛浦县山普鲁出土毛毯系列研究之一》,《西域研究》第4期,第147–160页。
2015e 《新疆山普鲁古毛毯上的传说故事》,《西域研究》第1期,第38–47页。
2015f 《一件来自公元6世纪的梵语世俗文书》,西藏社会科学院贝叶经研究所编《西藏贝叶经研究》,拉萨:西藏藏文古籍出版社,第1–11页。
2015g 《于阗语〈无垢净光大陀罗尼经〉之源与流》,荣新江、朱玉麒主编《西域考古·史地·语言研究新视野:黄文弼与中瑞西北科学考察团国际学术研讨会论文集》,北京:科学出版社,第329–338页。
2016a 《木球之喻》,程彤主编《丝绸之路上的照世杯:“中国与伊朗:丝绸之路上的文化交流”国际研讨会论文集》,上海:中西书局,第31–40页。
2016b 《萨迦牟云的家园——以尼雅29号遗址出土佉卢文书观鄯善王国的家族与社会》,《西域研究》第3期,第54–64页。
2016c 《粟特商队到于阗——BH4–135之于阗文书的解读》,荣新江、罗丰主编《粟特人在中国:考古发现与出土文献的新印证》,北京:科学出版社,第96–115页。
2016d 《于阗语大案牍——新疆维吾尔自治区博物馆藏初唐案牍研究》,《唐研究》第22卷,第371–400页。
2018a 《精绝、鄯善古史钩沉》,余太山、李锦绣主编《欧亚学刊》新第7辑,北京:商务印书馆,第21–34页。
2018b 《陌生的友邻》,《华夏地理》第8期,第78–92页。
2018c 《神话的跨域性与地方性——以观察新疆洛浦博物馆氍毹为基础》,《民族艺术》第4期,第13–22页。
2018d 《神话与仪式——以观察新疆洛浦博物馆氍毹为基础》,《民族艺术》第5期,第31–44页。
2018e 《〈声教所及——对纪晓岚新疆行脚的民俗回访〉序》,上海:中西书局,第1–13页。
2018f 《石汗那的婴儿——新疆博物馆藏一件新出于阗语案牍》,《敦煌吐鲁番研究》第18卷,第265–278页。
2019a 《于阗伏阇雄时代的两件契约》,荣新江、朱玉麒主编《丝绸之路新探索:考古、文献与学术史》,南京:凤凰出版社,第131–142页。
2019b 《早期、晚期于阗语与方言——〈无垢净光大陀罗尼〉所反映的语言问题》,王振芬、荣新江主编《丝绸之路与新疆出土文献——旅顺博物馆百年纪念国际学术研讨会论文集》,北京:中华书局,第497–511页。
2020a 《古代于阗天灾人祸所生发的信仰与习俗》,《澎湃新闻》5月14日。
2020b 《买卖僧房舍契约》,《敦煌学》第36期(张广达先生九十华诞颂寿特刊),第315–328页。
2020c 《丝路之畔的赫尔墨斯》,《新丝路学刊》第1期,第1–14页。
2020d 《于阗王国之名新考》,《西域研究》第1期,第79–89页。
2020e 《于阗语“四象”以及龙王“热舍”》,北京大学外国语学院外国语言学及应用语言学研究所编《语言学研究》第28辑,北京:高等教育出版社,第6–14页。
2021a 《白沙瓦博物馆》,张嘉妹主编《犍陀罗的微笑:巴基斯坦古迹文物巡礼》,上海:三联书店,第64–85页。
2021b 《诃利帝与般支迦》,张嘉妹主编《犍陀罗的微笑:巴基斯坦古迹文物巡礼》,上海:三联书店,第126–128页。
2021c 《黄文弼发现的两件据史德语文书》,朱玉麒主编《西域文史》第15辑,北京:科学出版社,第1–18页。
2021d《舍利盒》,张嘉妹主编《犍陀罗的微笑:巴基斯坦古迹文物巡礼》,上海:三联书店,第129–131页。
2021e 段晴、郑亮,《关于氍毹》,《丝绸之路研究》第1辑,第1–7页。
2022a 《吕珎胡书——对中国国家图书馆藏西域文书BH1–17于阗语文书的释读》,《西域研究》第2期,第1–16页。
2022b 《新资料新视野——中国人民大学藏西域文书研究》,《中国人民大学学报》第1期,第11–19页。
日文
2019 段晴、アップル荒井しのぶ訳,「『カルパラージャ·スートラ』と仏塔信仰」,『東洋学術研究』58/2: 65–85。
西文
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