11月30日晚7点，北京大学“第三届信用中国论坛专家峰会”在办公楼礼堂隆重举行，九届全国人大常委、著名经济学家北京大学光华管理学院院长厉以宁教授应“北京大学学生工作部”邀请作首场报告会，学工部副部长孙丽、学工部办公室主任杨爱民与会；教育电视台、北大电视台等媒体出席。 一个小时的报告，厉教授将“信用问题”融入到几个故事中，深入浅出，鞭辟入里，使同学们在笑声中深刻地理解了“信用”的意义，“小故事”中藏着“大智慧”。 从“龟兔赛跑”到“龟兔合作”——互信才能双赢 相信我们每个人在儿时就听过“龟兔赛跑”的故事，兔子骄傲在途中睡了一大觉，结果醒来时乌龟已经到达终点了，这个故事告诉我们不要骄傲，而今晚，厉教授为我们带来了新的“龟兔赛跑”： 第一次赛跑时兔子因为睡觉输了，它很不服气，极力要求和乌龟再进行一次比赛，这一次兔子果然吸取教训，于是它赢了。可是这时乌龟又不服气了，可是用什么办法能够赢呢？终于乌龟想到了新的办法，它要求再进行第三次赛跑，条件是路线由它来选，骄傲的小兔子一口答应了，结果等到赛跑时它才知道吃了大亏，原来它们进行的是水路比赛！ 同样经历过成功与失败的兔子和乌龟这次都没有大喜大悲，它们陷入了沉思，最后它们决定以后要互相合作，在陆路上兔子背着乌龟跑，而在水路上乌龟驮着兔子游。以后无论有什么样的赛跑比赛，它们总能从容应对。 这就是新龟兔赛跑的故事，乌龟和兔子几次赛跑的经历给了我们很多启示：第一次的经历告诉我们在逆境中我们要不气馁不放弃，也许有时等待能够创造奇迹，比如乌龟，它等到了对手出现大的失误。而第二次兔子获胜的经历告诉我们，要想成功就必须把潜在的优势转化为现实优势。第三次“乌龟要求改变路线”则说明了改变竞争策略往往能起到意想不到的效果，创新对于成功永远是重要的。最后一次“龟兔合作”则昭示了“信用”的作用，乌龟和兔子从竞争对手到合作伙伴，这种角色的转变实质上是通过“互信”来完成的。从此，我们不难得出这样一个简单而深刻的道理：只有互相信任，双方都守诚信，才能实现合作，最终才能实现双赢。 天堂与地狱——互信方能互爱 一个小孩子遇见了神仙，于是他要求神仙带他去看“天堂和地狱”。神仙姐姐将小孩子带到了一个大客厅，客厅内的餐桌上摆满了丰盛的晚餐，但同时每个人的餐具只有一双三尺长的筷子。一帮饿汉进来了，他们很想很想享用美食，可惜啊，筷子太长了，无法将食物送到自己的嘴里，他们一筹莫展，他们继续挨饿。神仙姐姐说：“看，孩子，这就是地狱。” 神仙又带孩子来到了另一个客厅，同样的晚餐，同样三尺长的筷子，同样有一帮饿汉，而这的饿汉显然聪明些，他们两两合作，每个人都给对方夹食物，于是他们每个人都能饱餐一顿。神仙姐姐意味深长对告诉孩子：“这就是天堂。” 何谓天堂何谓地域？自私的人最终只能过着地狱般的生活，而懂得互助互爱的人才能幸福地生活下去。 厉老师用这个小故事告诉大家：我们每个人都生活于社会共同体当中，没有人能脱离他人的帮助，因此，我们不要只考虑“小我”，要学会互助互爱，而“互助互爱”必须以“互信”为基础，如果我们不能相信别人，自己也不能守信用，那么又何谈“互爱”呢！ 三个和尚挑水吃——互信才会创新 俗语说：“一个和尚有水吃，两个和尚挑水吃，三个和尚没水吃。”而厉教授用经济学的理论讲三个和尚故事的旧瓶装上了新酒。 离水源很远的三个寺庙，每个庙里都有三个小和尚。如果每天都由一个和尚去取睡，只能跑一趟，因此全寺的和尚只能喝一担的水。通过寺院改革后，第一个寺庙里的小和尚决定实行“分工协作”，即每个人各担三分之一的路程，这样大家都不很累。第二庙里有个老和尚，他想到要发挥徒弟们的主动性，于是创建了新的竞争机制——按劳分配，也就是谁挑的水多谁的饭菜就更多，于是，三个小和尚都争先恐后，唯恐自己挑的水少。第三个庙里有个聪明的小和尚，他想出了更好的办法，他们砍下山里的竹子接起来，用来做引流管，这样一个小和尚负责打水，一个负责传水，另一个负责接水，他们既不累又有充足的水喝，这叫“技术创新”。 但是不管应用哪种方法，信用都是第一位的，因为只有信用才能导致协作，由此才能实现创新。 信用的本质是“道德调节” 过去我们只听过“市场调节、政府调节”，而今天，作为经济学家的厉教授突出的确实 “第三种调节——道德调节”。道德调节正是实现市场与政府调节的基础，在未来社会，道德调节也就是信用将越来越为人们所重视，也将发挥越来越大的作用。 潜在优势、现实优势、优势互补、战略选择、分工合作、体制创新、技术创新，这些复杂深奥的经济学名次在厉老师的口中变得如此通俗易懂，不能不让人惊叹；而如此重大的“信用”问题，在厉老师的娓娓道来下如此生动鲜活，更让人折服。 厉以宁教授的报告在广大师生中引起了强烈反响，标志着第三届信用中国论坛高潮阶段的到来，本届论坛还将举办“吴志攀教授”讲座，“刘伟教授”讲座，我们将做全程跟踪报道，敬请关注。