北京大学张颐武：他们“打工”，但不是体力劳动者；他们坐在办公室里忙碌，但不是自己创业当老板。“白领”说起来是一个概念，但人数众多，是社会的中等收入者的主力的人群，其实其间的差异非常巨大。他们其实生活压力巨大，面临着许许多多的挑战和问题。我们现在所说的“白领”其实主要指的是其中的年轻人为主的“ 中等收入者”的下层。他们遇到的问题，其实值得我们高度的关切。

在大城市，买房安家或者买车代步，都是必备的选择。对于年轻的白领，同时还有竞争的压力。生活一面挑战多多，一面却也是平淡无奇的，感受不到一种激情。

这样的“白领”生活一方面让人在现实中变得消沉，好像看不到未来，感到乏味和无聊，另一方面，却又让人有一种激愤，觉得自己的才华得不到肯定和赏识，能力得不到了解和发挥，情绪也没有人疏导和关切，自己变成了一个“多余人”。这种心态一旦被固定，就会对于自己在正常的途径上的奋斗产生疑惑，对于日常生活觉得难以忍受。

其实，在市场经济的环境下，年轻人如果有能力，受到肯定的机会其实大大地增加了。但多数年轻人却仍然遇到了和过去计划经济时代相同的问题，就是自我实现、“自我完成”还是困难，特别是80后的年轻人的想法很多，非常自我，更容易产生“挫折心态”。

一些年轻“白领”一面面临“完成不足”的困扰，一面也缺少自我奋斗的能力和愿望，变成了中等收入者的“底部”，变成了往往以“草根”的名义愤懑情绪的发泄者。他们所面临的“完成不足”的问题是任何时代的年轻人都要面对的，但他们却有了跟过去完全不同的巨大网络平台来展示自己，发出的声音比过去的年轻人大得多，甚至被视为舆论的主流。同时，这些“草根”对于自己向上奋斗的信心也开始弱化，将自己生活中遇到的问题和挑战更多地归于社会的问题，而不是自身的原因。

在现实的社会中，他们可能是低级白领，也可能是大学生、研究生，也可能是在家中靠父母生活的还没有找到位置的青年（所谓“啃老族”）等这样一些“白领”后备军。他们当然不是我们现在通常所指的那些真正的底层劳动者，他们往往将他们自己的“草根”等同于底层的劳动者，发出他们的激烈的声音。

去年以来的网络上的一系列的争议其实都发生在中等收入者的一些有某种“代表性”的人物和这些“草根”之间。而中国有非常悠久的“均贫富”“不患贫，患不均”的文化传统，为“草根”提供着思想的依据，过去激进的浪漫的热情当然也增加了这些“草根”话语的合法性。他们常常相信自己就是全体人民的代言人，为社会讲出长辈们忽视的“真理”。在网络中他们异常热情和激烈，但在现实中却意愿低下，相当沉默。同时以一种“个性”的张扬以及对于社会的批评，来放弃在社会中无法抗拒的竞争和奋斗的要求。所以，这些年轻的“白领”在现实中相对消极，但在网络中确实张扬和高调。

所以，面对年轻的“白领”的生存的诸多问题，社会必须给予高度的关切，一方面，切实地对于他们的生活和思想的现实的问题提供全面的支持；另一方面，也要现实地告诉他们，全世界的年轻人，都会面临这样的问题和挑战。年轻人只有勇于迎接挑战，只有在现实的竞争中努力，才会有希望。当然，这种奋斗其实也不仅仅是为了自己，正是需要一代年轻人的努力，中国才会有更好的未来。

中国社会科学院日前公布了2007年全国主要城市白领工资标准，包括各城市物价水平、居住成本、交通成本、城市现代化等诸多方面因素。香港月入18500元，北京5000元，广州4750元才算白领(单位：人民币)。外地务工者在以下基础上增加1800元。共分七档。

白领不仅仅是一个实存的社会阶层，在当下中国社会还是一种具有普遍影响力的意识形态，我们可以称作白领意识形态，某种程度上它主导了相当一部分都市青年、特别是大学生的人生观。这种意识形态的形成和我们的文化传统有关，中国人强调的是“万般皆下品，唯有读书高”，白领和纸笔打交道，属于劳心者 ，被认为是治人的人；而蓝领是劳力者，是被人治的人，这是长期形成的文化误解：读书好，将来坐办公室，怎么说也是身份的标志，同样，小创业者，在街上、商场摸爬滚打，常常被看作是不入流的。

《2007年全国主要城市白领工资标准》一经现世，就一石激起千重浪。首先可以肯定的一点，这是一块石头，沉重而坚硬，其次这块石头砸在了许多人的心坎上，所以才激起了千重浪。

按这个《标准》一对照，有人欢喜有人愁。喜的是，自己明明不是白领，工薪却并不比白领的标准低；愁的是，自己明明是白领，收入却还没达标。

于是人们免不了迷惑，到底什么是白领？其实到底拿什么来定义白领，就和到底是什么人炮制了这个标准一样，都已经不重要了。重要的是，算作社会精英的白领分子们在我们这个时代里到底能享受什么样的生活，这才是个有点让人气短的问题。

编辑：赵琬微