张辛:元日

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1

玄冥归朔土,

太簇正三元。

爆竹昭嘉庆,

柏椒报祖恩。

注:

1、玄冥:司冬之神。《礼记·月令》:“〔孟冬之月〕其日壬癸,其帝颛顼,其神玄冥。”

2、太簇:古人将十二律与十二月相配,太簇配正月,因以为正月的别称。《吕氏春秋·音律》:“太簇之月,阳气始生,草木繁动。”高诱注:“太簇,正月。”王羲之《月仪书》:“日往月来,元正首祚,太簇告辰,微阳始布。”《艺文类聚》卷四引晋刘和妻王氏《正朝》诗:“太簇应玄律,青阳兆初正。”

3、三元:正月初一是年、月、日之始,故谓之三元。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“正月一日是三元之日也。”《初学记》卷三引《汉书》曰:“历者,序四时之端,正分至之节。故圣人考历数以正三元,此圣人知命之术。”《初学记》卷三引《玉烛宝典》“正月为端月,其一日为元日,亦云上日,亦云正朝,亦云三元”原注:“三元,岁之元,时之元,月之元。”

4、嘉庆:吉祥喜庆。《艺文类聚》卷四引晋付克妻辛氏《正朝》诗:“元正启令节,嘉庆肇自兹。”

5、柏椒:指柏酒和椒酒。古代正月初一用以祭祖或献之于家长以示祝寿拜贺之意。崔寔《四民月令·正月》:“椒是玉衡星精,服之令人身轻能老。柏是仙药。成公子安《椒华铭》则曰:‘肇惟岁首,月正元日。厥味惟珍,蠲除百疾。’……桃者,五行之精,厌伏邪气,制百鬼也。’”清孙枝蔚《除夕》诗:“祭乃椒柏酒,哭为《蓼莪》诗。”

2

青阳肇吉日,

迎送共欣熙。

仙木禳邪气,

五辛通脏脾。

注:

1、青阳:指春天。《尸子·仁意》:“春为青阳,夏为朱明。”东晋郭璞《春》诗:“青阳畅和气,谷风穆以温。”

2、仙木:指桃梗,为符可以辟邪。《初学记》卷三引《玉烛宝典》曰:“〔元日〕庭前爆竹,服桃汤,进敷于散,造五辛盘,造桃板著户,谓之仙木。”《初学记》卷三引沈约《宋书》曰:“旧时岁朝,常设苇荚桃梗,磔于宫及百来之门,以禳恶气。”宗懔《荆楚岁时记》曰:“桃者,五行之精,压伏邪气,制百鬼……正月一日,是三元之日,帖画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符于其旁,百鬼畏之。”

3、五辛:即五辛菜。用葱、蒜、韭、蓼蒿、芥五种辛辣物做成的菜肴。《荆楚岁时记》:“周处《风土记》曰:‘元日造五辛盘,正元日五熏炼形。’五辛所以发五藏之气。《庄子》所谓春日饮酒茹葱,以通五藏也。”李时珍《本草纲目·菜一·五辛菜》:“五辛菜乃元日立春,以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜,杂和食之,取迎新之意,谓之五辛盘。”

3

冲气化余雪,

风和物候新。

礼符荣耳目。

椒膳享神亲。

注:

1、冲气:指阴阳两气相互激荡而产生的中和之气。《老子》:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”傅玄《阳春赋》:“乾坤氤氲,冲气穆清。”支遁《咏怀》诗之四:“暧暧烦情故,零零冲气新。”

2、物候:动植物随季节气候变化而变化的周期现象。也泛指时令。《初学记》卷三引南朝梁简文帝《晚春赋》:“嗟时序之迴斡,叹物候之推移。”唐卢照邻《元日述怀》诗:“愿得长如此,年年物候新。”

3、礼符:礼仪和桃符,泛指欢庆春节之礼仪、鼓乐、桃符、爆竹等。《初学记》卷三引臧荣绪《晋书》曰:“熊远仪曰:‘履端元日,正始之初,有识之士,于是观礼乐,荣耳目之观,崇玩弄之好。’”又引周处《风土记》曰:“月正元日,百礼兼崇。”

4、椒膳:椒酒和嘉膳。《四民月令》:“正月一日是为正日,洁祀祖祢,进酒降神。”曹植《元令》诗:“初岁元祚,吉日惟良……珍膳杂遝,充溢圆方。”

5、神亲:祖祢和尊长。祖、父逝世,升化为神。

4

元日肇嘉祉,

寒祛和气临。

棻煴催柳色,

燎火感鸣禽。

2024.2.10

注:

1、元日:正月一日。《初学记》卷三引《玉烛宝典》曰:“正月为端月,其一日为元日。”

2、嘉祉:犹福祉。《国语·周语下》:“皇天嘉之,祚以天下,赐姓曰姒,氏曰有夏,谓能以嘉祉殷富生物也。”韦昭注:“祉,福也。……以其能以善福殷富天下,生育万物。”

3、棻煴:指燃香木(桃木)发微火升温。晋操吡《正朝》诗:“灵春散初泽,棻煴青阳舒。”

4、燎火:正日燃草于庭,欢庆节日。《荆楚岁时记》:“又俗爆竹燃草于庭燎。”唐刘禹锡《元日感怀》诗:“燎火委虚烬,儿童炫新衣。”

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