闭门静中五绝

有感于疫情变幻起伏和防疫新策之实施

1

万法胥平等，

显微皆有生。

并行而不悖，

春暖草花荣。

2

但凭生命力，

自守不加身。

心宽而同体，

何须恶不仁。

3

事情宜反躬，

逆反小儿工。

温暖祛邪瘴，

不争君子风。

4

生命殊珍贵，

莫存分别心。

调元营卫足，

自重胜千金。

5

性命由天赋，

人为乃助功。

圣人言不器，

自在身心融。

2022.12.17

注：

1、万法：佛家语，即万物，万生。

2、并行不悖：《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”

3、加其身：《论语·里仁》：“恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。”其心仁则憎恶不仁，其亦然仁者，因为其能不使不仁加乎其身。

4、同体：张载：“大其心则能体天下万物。”二程：“仁者浑然与物同体。”

5、事情：人类生活中的一切活动和所遇到的一切社会现象。

6、反躬：反过来检点自己。《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”

7、工：擅长，善于。

8、温暖：梁启超：“只有有温度的民族，才能给世界带来美好。”据验证，奥密克戎病毒在温度不及四十度时，就失去生命力。

9、不争：《道德经》八十一章：“天之道利而不害，圣人之道为而不争。”

10、分别心：佛家语。谓凡夫之虚妄计度。白居易《答次休上人》：“禅心不合生分别，莫爱余霞嫌碧云。”

11、调元：调理元气。李东阳《孝宗皇帝御书赞》引明孝宗《静中吟一绝》：“习静调元养此身，此身无恙即天真。”中医常讲调元补气，以御邪毒。

12、营卫：中医指血气之用。《灵枢经·营卫生会》：“营卫者，精气也；血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。”梅尧臣诗：“前因饮酒多，乃苦伤营卫。”戴震《答彭进士允初书》：“饮食之化为营卫，为肌髓，形可并为一也。”

13、自重：自我珍重，尊重自己。《汉书·魏相传》：“愿少慎事自重，藏器于身。”

14、性命：指万物的天赋和秉受。《易·乾》：“乾道变化，各正性命。”孔颖达疏：“性者，天生之质，若刚柔迟速之别；命者，人所禀受，若贵贱夭寿之属也。”朱熹本义：“物所受为性，人所赋为命。”

15、助功：犹助力。功，功夫，谓技术和技术修养、造诣。贾岛《寄柳舍人宗元》诗：“格与功俱造，何人意不降。”

16、不器：《论语·为政》：“子曰：君子不器。”言为人应保持内在自然本性，不应过于注重外在之器而为器所用，为物所化。

17、自在：佛家以心离烦恼之系缚通达无碍为自在。王维《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“见闻自在，不住无为。”

作者简介

张辛，字此夫。著名学者，北京大学教授，博士生导师。考古学家、国学家、书法家,文物和书画鉴定家，古诗文碑志作家。兼中华海外联谊会理事，中国宋庆龄基金会理事，中国书法家协会理事、学术委员会委员，北京大学书画协会会长，教育部人文学科学位论文评审专家，中国最早的考古学博士之一。曾被评为“北大十佳教师”，被聘为全国“真语文”系列活动总顾问。参与编写大型考古报告《天马—曲村》著有《中原地区东周陶器墓葬研究》《礼与礼器》等，曾主编《中国楹联大典》《国学启蒙金典》等。