【编者按】七月，又将有一群年轻人收拾行囊，挥别燕园，历经从“北大学子”到“北大毕业生”的转变，踏上人生新的征程。他们有的将远赴祖国西部奉献火热的青春，有的怀着坚定理想将在服务人民、服务社会的岗位上挥洒汗水，有的是将志愿奉献化为个人未来的发展方向不断求索，还有的则将怀揣一片赤诚飞跃重洋继续深造.....临别时分，在这个园子里发生的点点滴滴，都将凝结成每一位毕业生行囊中最珍贵的纪念品。为此，学生工作部与北大新闻网联合启动了“忆爱燕园•优秀毕业生系列报道”。

此次系列报道，以“忆爱燕园”为主题，取“12”谐音，意在引导毕业生回忆燕园之美、抒发爱校之情，牢记师长嘱托，秉承北大精神。报道通过对我校2012届优秀毕业生事迹的汇总整理，集中展现本学年度优秀毕业生群体的“光荣”与“梦想”，进一步激励全体北大学生不畏艰难、坚定理想，在挫折迷茫中坚守真信念，在纷繁芜杂中捍卫真性情，在时代洪流中锻造真精神。正是一代代北大人的坚守与捍卫，北大“爱国、进步、民主、科学”的传统才得以永葆生机、薪火相传；正是一代代北大人的秉持与追求，北大精神才得以生生不息、历久弥坚。

惟愿，透过优秀毕业生的成长故事和生活见闻，真实诠释当代北大人不断追求的价值理念、担当意识和责任情怀;惟愿，所有北大人高擎北大精神火炬，与祖国同行、向梦想出发，以不懈的奋进书写最精彩的人生华章！

个人简介：许一苇，女，1990年2月生，浙江嘉兴人。2008年9月至今就读于北京大学哲学系，并于2009年9月起选修社会学双学位。学习成绩优异，积极参与学生工作和志愿服务。2012年3月，当选为中国共产党北京大学第十二次代表大会哲学系代表，成为全校18个学生党代表之一，任期5年。本科期间曾获北京大学优秀团干部、北京大学三好学生标兵、五四奖学金、李彦宏奖学金、、廖凯原奖学金、北京大学第二十届“挑战杯”——五四青年科学奖竞赛二等奖、北京大学优秀毕业生、北京市优秀毕业生。

毕业去向：北京大学哲学系马克思主义哲学专业攻读硕士研究生学位。

座右铭：居敬而行简（《论语•雍也》）。

这一路，就像是读一本好书，又像是王国维那三种境界。刚开始，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，手捧一本巨作，既是欣喜又是惶恐，什么都想做，又不知从何做起；进而，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是把书读“厚”的过程，庞大的工程有入手之处，繁杂的工作也有下手之地，进去之后，为之奋斗，乃至忘我；终了，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，把书读“薄”了，往往当一切都熟悉了，顺手了，我们也要“退休”了，原本闻之震惊的项目如今如数家珍，我们从新人变成老人，从“文盲”变成“顾问”，回望自己一路走来，就像终于看完了那部巨作，不禁又捋过一遍，那书似乎也像是用自己的寓言重新诠释过的，一字一句都是生活的注脚，读来有色彩，触之有温度。

成长

大学四年，除了学习，我认真做着的有两件事，一是学生工作，二是志愿服务。这两件事充斥着我这无可复制的四年，它们交织成了“成长”二字。

2008年10月至2011年9月，我一直都在参与哲学系团委学生会的工作，曾担任团委组织部部长、团委副书记，落实基本团务工作，组织策划哲学系团校培训、宿舍团建工作、党团日活动等基层团建工作。2011年10月至今，担任北京大学哲学系本科生第二党支部书记、系学生党建工作指导委员会组织部部长，落实基本党务工作，组织支部进行创新立项，负责党刊《先锋》第二期的组稿、编辑、出刊工作。

四年的学工历程可谓是酸甜苦辣皆有，喜怒哀乐俱全。我想说，留到最后是一种幸运，更是一种幸福。这四年是丰富而美好的。如果我只做一年，我只会做老师和师兄师姐交代的事，接任务交作业，不经思考地打杂；如果我只做两年，我可以熟练开展自己职责内的各项工作，我能体会到他们当初布置工作的想法；做了三四年，我逐渐学会换位思考，多站在他人的立场上看问题，我学会看清看透，学会整体地、系统地思考我们做每件事的意义。如人饮水冷暖自知，咀嚼透了琐碎与繁杂，方能感受到纯粹与神圣；只有用心耕耘才会有无愧于心的收获。并且，在这个地方，一开始把我们凑到一块儿的是工作，而最后将我们栓在一起的是人，是感情。若干年以后，我们可能已经忘记了当初为了什么事情怎样焦头烂额地忙活，但是我们一起走过的日子都凝成了褪不去的美好回忆。

2008年秋天一入学，我便加入了北大爱心社，然后一直留在资助部。2009年暑假，我跟随资助部的老人们，在甘肃陇南和四川青川走了12天的山路，回访我们助学计划里那些联系不上的孩子；2010年暑假，我参加“爱心万里行”，前往重庆开县为大山里的孩子讲了半个月的课；2009年十一、2010年五一、2010年十一、2011年十一，我四次前往河北丰宁回访我们在那里的助学计划的孩子们。

爱心社的社歌《与爱同行》中有一句：“今天的我们，已不再容易打动；轻轻诉说的故事，也许我会懂。”初次面对触目惊心的贫穷时，我也感到窒息般的震慑与惊恐，面对天真烂漫的孩子时，我也感到难以言表的欣喜与感动。然而资助部的工作就是面对贫穷，我已习惯，我已淡然，或说我已经消磨了新鲜感，因而当我10年在重庆面对大慈和白乳的孩子时，心中更多的是反思，我觉得我们给不了那么多，也受不起那么多。列维•斯特劳斯在《忧郁的热带》中说：“我们看见的有限，走过的有限，知道的有限，了解的有限，而看不见的我们永远看不见，没走过的永远不了解”。不要以为我们来到那里走走看看，就了解了西部教育的现状；不要以为我们拿到了几十个或者几百个调查的数据，就能掌握当地人的真实想法；不要以为我们的意气风发能让每一个孩子从此斗志昂扬；不要以为我们的到来能做出多大的改变。我们没有权利强迫孩子根据我们的意愿去改变自己，外在的塑形永远不能真正改变一个人。如果哪个孩子被我们这几天中的某一句话点到了，启发了，我们就有所成功了。在白乳的告别班会上，我对高年级的孩子们说，我希望他们能成功能成才，但更希望他们能成长。

这也是我对自己说的。每个人都会有自己的成长历程，像那些欲语还休的东西，不用跟后来者说太多，他们有一天会明白；也不用去跟领路人倾诉，他们早已明白，而且，他们知道我们终将明白。一笔带过不是冷血无情，只是感动不再即时，它深埋在心底，隐隐有着感应，即便不为人知，又有何妨。有时说着说着深深地叹一口气，意味深长地笑了，不解释，无须解释。

一棵国槐的遐思

我爱哲学系，不仅因为她带我走进那座人类思想的圣殿，更因为她那冷静沉稳的性格和理性思辨的精神深深地影响了我，改造着我。

我意识到这一点，是源自一棵树。从宿舍到图书馆，或是四院，我总习惯穿梭于燕南园。从餐饮服务中心那头进入，那一块还没有改造的时候，踏过残破的石阶，它是矗立在拐角处草坪里的第二棵树。这是一棵国槐，第一次见它，凑上去读挂在上面的标牌，首先映入眼帘的是“古树”二字，当时有些哭笑不得。但慢慢地明白了，树不论科属，这样一个共名就已经让人对它们肃然起敬，这是一种对自然的敬畏，对自然界的每一个个体的敬畏，就像我们敬仰老人，而不问他的年龄。

树皮非常粗糙，就像荒地上的岩石群。在树皮破裂的边缘，“焊”着几只干化了的蜗牛的壳，像是镶嵌在袖口的铆钉。树干上有一些横向豁开过的痕迹，应该是很久以前的事了，伤口也像人的一样，已经愈合结痂，合起来的地方有些下陷，两边微微凸起。这些痕迹，越看越像是它紧闭的双唇，嘴角微微下弯，看来是个比较严肃的表情。我触摸它的“双唇”，发现它们是那样粗糙而酥脆，我不敢用力，生怕稍不小心就把它掰下来，就像面对结在伤口上的痂。酥，带有微潮的酥，告诉我它是个生命体的一部分，它还活着；脆，稍一用力即会破碎的脆，似乎又暗示着它的僵化与没有生气。我感到我的手，像是游走在生死之间。它就像一个饱经风霜的老人，对于一段我们都不知道的历史欲语还休。说？不说？最终还是用严肃的缄默来对待。也是，它要诉说的故事，我们能听懂吗？还是让这个表情定格，让人用生命去体验，去感受，去悟。

年轮，这真是大自然神奇的造物。小时候看到年轮，总要数一数，看看这棵树究竟有几岁。这棵树被砍去枝条的地方很高，我触摸不到它的切面，只得将它照下来。切面呈椭圆形，比较平整，应该是一气呵成锯下来的。年轮在中心的时候还是正圆，越向外越被拉长。年轮大概有五十多圈，一个个的圈层非常密集，间隔都不到1厘米。整个的看起来很像“锣”样的指纹。奥尔多•利奥波德的《沙乡年鉴》中有一篇《好橡树》，描写锯树，让那样一种机械的动作与历史相连结。这棵树也是，锯子从现在这个时间节点锯入，一年一年地深入，历史在这个时候回溯，这是一个真正的穿越，那些十年前、二十年前、五十年前，甚至更久以前的生命结构被剖开，活生生地展示在人面前。当现代化的冰冷的钢片伸入那用岁月累积起来的生命体中时，是否会有一种时空的错乱感？这是一个很有意思的过程，先是从现在追溯到过去，直到这棵树生命的始点，然后循着相反的方向从过去回到现在，最后，枝干落下了，被移走了，只留下散落一地的木屑，像是飘零在空中的历史的碎片。一推一拉之间，那么长的一段历史就这样以这种特别的方式被破解着。这棵树，在它的生命历程中，把年复一年的历史全部浓缩在了自己的身体里，默默保有着一切。人类用锯子锯开了它，历史的横截面以这样一种突兀的方式展示在人面前，树用它固有的颜色和气息——那是它的语言——告诉人们它的那定格了的、固化了的史册。锯下一根枝条只需要几分钟的时间，而抚摸过这个切面只需要几秒钟的时间，我们以这样一种方式将历史浓缩，用几分几秒走过几十年。

北大之于我们

2011年7月，我参加了校团委组织的学生骨干训练营，担任黑龙江大庆实践团的团长，带队前往大庆进行为期一周的考察调研和社会实践。

我们团队的主题是“寻访铁人精神，体悟油城新风”。说到精神，我们似乎总在有目的地寻找某个道德的制高点，然而如果我们站在这样的高度，用这样的眼光去寻视，我们会失望。凡精神都有其承载，凡历史都有其对象，那一段历史波澜壮阔，铁人精神是一种提炼，铁人本人也是一种浓缩。其实，比普通多一点就是高尚。让我印象尤深的是在7月19日在红岗区政府和宏伟村，与几位北大毕业之后扎根基层的师兄师姐的交流。孙广敏师兄告诉我们，被称为“北大人”的人有两种，一是在读的北大学生，二是北大的优秀毕业生；游佳明师兄让我们认真思考，作为北大学生，是要从优秀走向平庸，还是从优秀走向卓越；夏海亮师兄除了大棚和奶牛之外说得并不多，但是从他那件洗得发白的衬衫和晒得黝黑的面孔，我们可以看出他热爱这片土地，执着于自己的选择。

北大学生总是被称作“天之骄子”，无论走到哪里头上都顶着光环，这让我们感到骄傲，但是时间久了听得多了，我们也感到不自在。正如孙广敏师兄对于“北大人”的定义，我们现在的光鲜源于高考一役的胜利，那已经成为历史。社会对我们有所期待，我们不能托高考的福得过且过下去，我们应该用自己的实际行动铸造自己的骨架，描绘自己的底色，“北大”二字不仅仅是来之不易荣耀，更是非常人能够担起的责任和使命。

总结的时候，很多人都喜欢在最后说一句“一路走来”，然而这是站在今天回望过去，有意识地在起点和终点之间连线，给自己找了一条因果相续的轨迹。我想说的是，其实昨天之于今天就像今天之于明天，过来的路纷繁交错，方向固然重要，但是千万要珍惜，珍惜沿途的风景，珍惜那些没能进行到底的经历，珍惜那些容易被回忆筛去的东西，珍惜生命中的每一首插曲和每一次相遇。

编辑：知远