一

万物齐于巽，

桐华甫发荣。

阳攻虹始见，

池泽水萍生。

注：

1、齐于巽：齐，通作斋。祭祀等典礼前整洁身心，以示庄敬。《论语·乡党》：“虽疏食、菜羹、瓜，祭必齐如也。”何晏集解引孔安国曰：“齐，严敬貌。三物虽薄，祭之必敬也。” 巽，卑顺貌。《易·蒙》：“童蒙之吉，巽以顺也。”孔颖达疏：“巽为貌顺。故褚氏云……巽者外迹相卑下也。”明张岱《夜航船》卷一天文部：“清明万物齐于巽，巽，洁也，齐也。清明取洁齐之义。”

2、桐华：即桐花。《礼记·月令》：“〈季春之月〉“桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。”所谓清明三候即指“桐始华，田鼠化为鴽，虹始见”。庾信《三月三日华林园马射赋》：“羔献冰开，桐华萍生。”韩愈《寒食日出游》诗：“桐华最晚今已緐，君不强起时难更。”

3、阳攻：《初学记》卷二引《释名》云：“虹，阳气之动。虹，攻也。纯阳攻阴气也。”

4、水萍：《初学记》卷二十九引《本草经》曰：“水萍一名水华，味辛寒，生池泽上。疗暴热身痒，下水气，胜酒。”

二

寒食秋千舞，

祛瘟细柳圈。

秉兰招化魄，

春宴敞心门。

2024.4.3

注：

三

荣茂期和润，

新虹念旧情。

绥公无去处，

何日得清明？

注：

1、新虹：清明之二候曰虹始见。见诗一注2.

2、绥公：即介子推。

四

春深桐始荫，

日暖厉瘟平。

追远情真切，

开怀斗草青。

2023.4.5

五

风丝怜紫鸟禽静，

追远思亲热泪频。

洋洋悠悠何止是，

朝朝暮暮每萦身。

敬中达彼温情在，

务本道生因地真。

祓禊须燃榆柳火，

补强营卫送瘟神。

2021.4.4

注：

1、怜紫：《艺文类聚》卷三引梁简文帝《春日》诗：“桃含可怜紫，柳发断肠情。”

2、追远：追思、悼念先人。《论语·学而》：“慎终追远，民德归厚。”

3、洋洋悠悠：《礼记·中庸》：“鬼神之为德其盛矣乎！……斋明盛服以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。”郑玄注：“洋洋，人想思其傍僾之貌。”洋洋，通养养，读三声。悠悠，思念貌。《尔雅·释训》：“悠悠、洋洋，思也。”

4、是：这里，指祭祀庙堂。

5、萦身：萦绕身心。

6、敬中达彼：敬修内智来通达外物。《庄子·庚桑楚》：“藏不虞以生心，敬中以达彼。”成玄英疏：“中，内智也。”这里指中心敬慕。

7、务本道生：《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，为仁之本与。”

8、因地真：《楞严经》：“因地不真，果招迂曲。”因地，本因，由来，因缘。

9、祓除：古代清明时行除灾去邪之祭，或濯浴水滨，或秉火除疾。

10、榆柳火：亦称清明火。《周礼·夏官·司爟》：“掌行火之政令，四时变国火，以除时疾”郑司农注引鄹子曰：“春取榆柳之火。”后寒食禁火，唐宋在清明时取榆柳火赐近臣、戚里，故称清明火。

11、营卫：中医指血气之作用。《灵枢经·营卫生会》：“营卫者，精气也；血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。”宋梅尧臣诗：“前因饮酒多，乃苦伤营卫。”

12、瘟神：指新冠。