内容简介：

谶纬之学在中国传统政治、思想和文化史上具有重要而独特的意义。近年来的谶纬研究更多地是从政治文化史、经学史、文学史等角度切入，探讨谶纬与汉魏六朝乃至隋唐的政治、经学、文学的互动关系，对谶纬本身的基础性研究关照不足。从研究时段上看，往往是立足于某一时代作静态考察，缺乏对谶纬从兴起到衰亡长时段的通贯性研究。从文献的使用上看，更多利用的是史传等外围资料，对谶纬文献本身的研究与利用不足。尤其对现存的谶纬文献缺乏细致的文本分析，因而忽略了今传谶纬文献的复杂文本构成。因此，本书以东汉图谶为研究对象，综合运用文献学、观念史、文本分析的研究方法，考察其成立过程、性质变迁、结构与篇目、流传与散佚、文本构成等基础性的文献学问题，并重新梳理谶纬辑佚的历史，为谶纬文献的重新整理与研究打下坚实基础。

本书分为五章，其学术价值主要体现在：

1. 从观念史的视角切入，回到历史语境中考察谶纬的名义、性质与成立过程。首先指出“纬”名后起，终结明清以来学界对谶纬有别、无别的长期争论。其次，分析西汉晚期以后谶书与一般数术占验书的区别，明确谶书的定义为：假托天意或圣贤之言、事关国家或帝王历运兴衰的预言书，其中的大量内容无需占候过程，从而扭转了学界长期以来过度泛化谶纬义涵的倾向。再次，书中指出从西汉末到六朝隋唐，谶纬的性质在时人观念中经历了“数术—儒学—数术”的变迁，前一阶段是东汉图谶的成立与经典化过程，后一阶段则是其去经典化的过程，以观念史的方法解决了学界对谶纬性质的长期争论。

2. 基于对图谶结构、篇目及文本内容的分析与复原，提出区分东汉图谶和六朝谶书的三条标准。东汉图谶是谶纬文献的主体，但对其结构和篇目这样的基础性问题，学界一直未能达成共识。具体篇目不明，不同时代的文献混杂在一起，难以区分东汉图谶和六朝谶书，给学者的利用带来困难。对无法断代的文献，其史料价值是大打折扣的，错误的使用只能干扰研究的方向。本书在较大程度上推动了这一问题的解决，同时也为谶纬文献的重新辑佚提供了方法与依据。

3. 基于目录学方法，广泛征考中日文献之著录，全面厘清东汉图谶的历代注本、流传散佚的具体过程与重要时间节点。尤其是对《易纬》篇目流传、衍变的考察，不仅纠正了学界的一些推测之辞，还首次在现存《永乐大典》残卷中发现《周易乾凿度》的文本。

4. 基于文本分析方法，以《易纬》为例，揭示东汉图谶的复杂文本构成。一是文本形成造成的复杂性，本书指出今本卷上与卷下是不同时代的文本拼合而成，卷上并非郑玄注，纠正了李学勤等学界前辈的错误。二是文本流传造成的复杂性，谶纬文献在后世流传过程中有一些附益的内容，与原文不易区别，有研究者以其中的六朝内容论证汉代学术，造成了一些研究上的混乱。本书指出不同文本具有各自的易学、易占体系，进而将今本中的两种南北朝易占、易图之书离析出来，恢复汉代纬书原貌。以上研究凸显了文本分析方法在谶纬研究中的重要价值，具有一定的示范意义，对早期文献的生成与衍变研究也有较大的参考价值。

5. 全面调查、梳理谶纬辑佚的历史与现状，指出通行的《纬书集成》的严重缺陷与致误缘由，提出重新整理谶纬文献的原则与方法。此法并不限于谶纬辑佚，而是可以成为现代学术中辑佚的通则，因此对学术研究而言具有普遍意义。

本书多数章节曾在各学术刊物刊发，部分研究成果曾在北京大学人文社会科学研究院“作为方法的文献学”系列论坛发表，引发学界较大关注。

作者简介：

张学谦，1988年生，北京大学中国语言文学系博士和博雅博士后，现为北京大学中国语言文学系、中国古文献研究中心助理教授、研究员。曾任日本早稻田大学文学学术院访问研究员（2015.9—2016.2）。主要从事中国古典文献学研究，现阶段关注的方向为经学文献、谶纬文献及版本目录学等。主持国家社科基金青年项目、教育部人文社会科学重点研究基地重大项目、博士后科学基金项目，在《文史》《中国哲学史》《国学研究》《文史哲》《中国典籍与文化》等学术刊物发表论文数十篇。曾获北京大学优秀博士学位论文奖、北京市第十五届哲学社会科学优秀成果奖二等奖（合作）等奖项。

专题链接：北京大学人文学科文库